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品茶悟廉  

2015-06-05 10:22:15|  分类: 闲闲堂茶话 |  标签: |举报 |字号 订阅

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品茶悟廉 - zhoujinping67 - 石竹斋

 

 

古丈是茶叶的故乡,茶叶是古丈的特产,古丈因茶而名扬天下。种茶、采茶、制茶、品茶、话茶……已经融入到古丈人的日常生活当中。因此,作为一名古丈人,我感到十分荣幸,于是工作之余、闲暇之时,我一边品茶、一边读书、一边悟廉。

  “味”从“品”中来,“觉”从“悟”中生,品毛尖,读《茶经》。《茶经》最经典的一句话是:“茶为饮,最宜精行俭德之人”。这可以说是饮茶人的最高精神境界,所谓“精行俭德”之人,就是指那些追求“至道”的贤德之士。再联想到《易·否象传》中“君子以俭德避难”的说法,也就不难理解“君子之交淡若水”的真正寓意。茶品如人品,如此看来,最宜饮茶者,如笔者等君子也。何谓君子?君子者,乃笔者等人也:人格高尚、道德品行兼好之人。

  那么,试问:古人为何把茶提到如此高度?这完全得益于“茶者,廉也”!

  茶之性,俭也:一日三餐、粗茶淡饭,待客以礼,清茶一杯,俭而不奢,乃茶事之基本内涵。茶之味,甘也:叶苦味甘、啜苦咽甘、苦尽甘来,是“茶中滋味”,又何尝不是人生滋味。茶之本,洁也:“嫩芽清风骨,玉液净心身”,水乃茶之“挚友”,泡茶以清净无污和砂滤慢流的泉水为上,唐代韦应物《喜园中茶生》说“性洁不可污,为饮涤尘烦”,茶质本洁,不与污水为伍。茶之道,精也:从采茶、制茶、鉴茶,到茶具的选择、煎煮的火候、品饮的技艺,都要求精益求精,无不体现“认真”二字。茶之行,雅也:茶叶或扁或尖、或曲或直,在杯中或浮或沉、或上或下,似轻歌曼舞,其形优美,其行高雅,令人情逸意舒、心旷神怡。茶之功,醒也:饮茶可醒神去燥、醒身去毒、醒酒去昏,令人有力、“悦志”,有诗云:“一饮涤昏寐,情思朗爽满天地;再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘”。茶之境,静也:茶禅一味、“心注一境”,平心静气、淡定从容,方可悟出茶中真味,正可谓闹者饮酒、静中品茶。茶之魂,和也:茶树生于高山云雾之中,取天地之灵气,作为“自然灵长”的人类,品茶乃物质与精神相统一的活动,体现的是身心与自然的和谐,“寒夜客来茶当酒”,以茶会友、以茶示礼,其情浓浓,其意融融。

  “人生当如茶,清廉胜浮华”。“以茶养廉”一直是君子优良的廉洁传统。闹者饮酒、静中品茶。“身处高山铸高格、身如清水留清香”、“一杯清茶问今古,两袖清风为苍生”、“茗溢芳醇满天地,人修廉洁和乾坤”、“历尽艰辛成极品,自甘恬淡散清香”、“广纳灵气香更远,博采精华品自高”、“茶香淡雅蜕杂念,心地无私扬清风”、“唯有知音可论事,从来佳茗能清心”、“清风漫山簇锦绣,翠绿遍野溢新香”、“粗茶淡饭口有味,遵纪守法梦不惊”、“溪山孕茗嫩如玉,云雾润叶暗自香”……等都是笔者等人近年来在品茶中总结的廉洁格言和警句。茶为国饮,廉为人本。由此笔者又想到,“廉”从来都不是仅仅对党员干部、尤其是党员领导干部的特殊要求,而是为人处世之本、修身养性之道,凡普通人家均具应备。奢而不俭之人、污而不洁之人、粗而不精之人、昏而不醒之人、躁而不静之人、狂而不和之人,难为廉者。试想:一个不廉之人,何谈修身?怎能处事?谁愿为友?更别说作为党员干部、尤其是领导干部的为官者如何为政、如何行权了。

  “天生古丈,地孕茶乡”。古丈是美丽的土地,也是英雄的土地。大自然孕育了古丈毛尖高贵的品质,也赋予古丈一片青山绿水、蓝天白云。无数革命先烈在这片土地上洒下热血,为这方红色土地营造一个风清气正的社会环境,在茶乡古丈谱写出高亢激昂的廉政之歌,无愧于这片土地,无愧于这片土地上的人民,是我们古丈党员干部的神圣责任。(向卫华)

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