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一种基本的高考议论文写作结构  

2015-05-03 00:07:10|  分类: 高中作文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一种基本的高考议论文写作结构 - zhoujinping67 - 石竹斋

 

一种基本的高考议论文写作结构

——五段三分四环节   
训练目标:  
  掌握一种基本的议论文写作结构:五段三分四环节。  
  一、写作指导:  
  鉴于议论文是高考写作的一种常见的文体,今天介绍一种适合高考的议论文模式:五段三分四环节。  
  “五段三分四环节”可以简单的诠释为,议论文全文共安排五段,三个分论点,每个分论点共四个环节。具体阐释如下:  
  “五段”的结构安排依据议论文引论、本论、结论的文体特征。引论是提出中心论点部分,观点要明确,应该简洁精练,所以用一段来完成;本论部分是论证中心论点部分,是议论文的主体部分,安排用三段围绕中心论点展开议论;结论部分是归结论述的部分,归结忌讳拖泥带水,所以应干净利落总结得出结论、提出希望等,这些内容安排一段。  
  “三分”,即三个分论点。作为议论文的主体部分应该做到内容充实,根据应试时间限制的特点、规定字数的特点,同时还根据中国传统文化给“三”赋予的“众多”的含义,三个分论点的安排既能在规定时间规定字数完成写作,又能体现议论文论据充分的基本要求,使得文体特征展示清晰,同时还能使议论文在结构安排上得以合理分配。  
  “四环节”,即每个分论点都要经过四个环节的内容,完成一个完整的论证过程。遵循论述规律,论述中心论点时,首先要提出分论点,这是第一个环节,它要从某个角度具体阐释观点;在提出一个概括性很强、抽象性很强的观点后,一定要对这个分论点进行扣题性的解说,这就是第二个环节:引语;第三个环节是述例,就是使用事实论据阐述前面提出的分论点;第四个环节是引申挖掘,就是将前面三个环节归结起来,引申到抽象的规律性,挖掘出事物的普遍性。  
  这个四环节的具体要点,详解见下表表述:  

环节

具体要求

可行性的具体做法

注意事项 

分论点

扣住话题、扣住题目、扣住中心论点

将题目或话题的关键词嵌在分论点的句式中

概括性要强

引语

1、能概括话题、题目  
2
、能诠释分论点  
3
、能选准例子扣到话题的切入点 

引出话题牵涉到事例的范围  利用话题中关键词的同义词、近义词、诠释语等达到扣题符合题意的要求

要少而精 

述例

1、使用那些准确概括事例的词语  
2
、这些词语必须是扣住话题 

3、切入点的关键词  
4
、概括性要强  

指向性要强  利用同关键词的同义词、近义词、诠释词,所有词语的指向都是话题、题目、论点、观点,形成一条清晰的思路线

层次要分明、合情合理、符合事实

引申挖掘

脱开个例,引到同一类例子的共性上去总结共同的规律和事物的普遍性

起到依次类推的作用

不要重复引语中的语言,不要重复概述事例的语言

引申挖掘主要是指对文章所举事例或材料的整合和运用。这种优化和整合主要体现在两个方面:一是正面归纳,二是反面推理。正面推理常用的方法是在列举事例之后,用由此可见”“从中可以看出”“不难发现等词语摆明自己的观点,亮出自己的思想,对文章所列举事例进行延伸分析,使文章有叙有析,有梯度,有层次。反面推理则常用试想一下”“如果不是这样”“假如不……”等形式,对所列举事例作简要分析,这种分析以逻辑上的假设和语法上的让步从句为主要表现形式,因而具有极强的感召力和震撼力,令人耸容动情。

 

“五段三分四环节”写作模式范文一篇:  
                          做人的规则  
  
(第一段)有人说“人生如棋”,那么做人就应该遵守下棋的规则,否则就将满盘皆输;有人说“人生如戏”,那么做人就应该遵守唱戏的规则,否则就将无人欣赏;有人说“人生如茶”,那么做人就应该懂得品茶的规则,否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则,遵守做人的规则,才能走出精彩纷呈的人生之路。(采用类比的方法提出中心论点,引论部分)  
  (第二段)把勤奋作为规则,做人就会更充实。(分论点一)“天道酬勤”这句古训,已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。(引语)鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事,正是他的勤奋,让他在人生的道路上游刃有余,即使面临的是人生的大转折---弃医从文,他也没有遇到转行带来的难处,这正是他以勤奋为人生规则的收获,他由此积累了知识的力量,精神的毅力,更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。(述例)所以,把勤奋作为人生行动的规则,在勤奋中充实自我,即使遇到突然的转变也不会惊慌失措,反而会让你在与人生对弈时得心应手,使自己的人生更加丰富,成为你这盘棋最终的王者。(引申挖掘)  
  (第三段)把责任作为规则,做人就会更踏实。(分论点二)每个人都有自己的角色,完成角色赋予的任务是每个人的责任,为人君就应以仁为责,为人臣就应以忠为责,为人子就应以孝为责。(引语)汉高祖以仁为责,实行休养生息政策,让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦;诸葛亮以忠为责,一生追随刘备建立蜀汉事业,鞠躬尽瘁,死而后已,为后世所传颂;李密以孝为责,弃官不做,侍奉在祖母的身边,成为孝之楷模。(述例)由此看来,把责任作为自己的做人规则,踏踏实实地走好人生的路,必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。(引申挖掘)
  (第四段)把美德作为规则,做人就会更加真实。(分论点三)美德是一种境界,像一杯香茗,不懂得品茗的人认为是苦的,而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。(引语)范仲淹以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则,让后人敬仰;雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则,让人感到无比的温暖;朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则,让人佩服不已。(述例)这些把美德作为人生遵循的规则的人,人生的路走的真实而美好,正像一杯纯正的香茗,清香四溢。(引申挖掘)(以上三段为本论部分)  
  (第五段)在如棋的人生中,遵守做人的规则,驰骋你的人生;在如戏的人生中,遵守做人的规则,精彩你的人生;在如茶的人生中,遵守做人的规则,品味你的人生。遵守做人的规则,走出完美的人生!(结论部分,用排比的手法结束全文,提出希望)  

 

文脉,就是指文章行文时候的思路脉络。文脉的清晰和有致主要表现在文章的思维标志即文章的“过渡”和“衔接”句以及“过渡语段”上。这种标志的具体表现形式有以下几种。一是纵向思路的过渡与整合。语言标志是“不仅过去……,现在也是如此”;“诚然……”等方式;“既然如此……,那么……”;“一个人是如此,一个国家又何尝不是如此呢?”二是横向思路的衔接与整合,其语言标志有:“其实,不仅……,人又何尝不是如此呢?”“物尤如此,人何以堪?”“需要的不仅是……,更是……”。比如 “泱泱大国,俊杰多多,亦不乏小肚鸡肠者”“往者已往矣”过渡句,就把文章由正而反、由古及今的思路清晰地展现给读者,也让阅卷老师不得不刮目相看。由此可见,文脉的整合绝非小“瑕疵”,而是关乎整篇文章成败的关键。

 

 


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